5. JUSTIFICACIÓN: INOCENTE, Justo.

La Doctrinas de la Justificación, la Regeneración y la Salvación Plena

I. Naturaleza y Definición de la Justificación

Naturaleza jurídica: Romanos 5:1-2. La justificación es una absolución divina. Es un término judicial que significa absolver, declarar justo y pronunciar una sentencia favorable de aceptación.
El proceso judicial: El culpable comparece ante Dios, quien es Juez justo. En lugar de recibir una sentencia de condenación, recibe la absolución al reconocer que es pecador y pedir perdón. Esta justicia se recibe en Cristo Jesús (Romanos 1:17; 3:21-22; 5:1-2).
El veredicto divino: Estando justificado, el veredicto de Dios es firme y nadie lo puede negar ni contradecir (Romanos 8:34).
Definición de relación: La justificación es un cambio de relación o posición respecto a Dios (Salmos 32:2; Romanos 4:8). Restaura las relaciones personales dañadas por el pecado. Según Deuteronomio 25:1, significa declarar o hacer aparecer inocente o justo.
Definición conceptual: Es el hecho judicial de Dios por el cual los que confían en Él son declarados justos y libres de culpa y castigo. "Justificación es como si yo nunca hubiera pecado".
Definición histórica: Es el medio por el cual Dios libra al hombre culpable sin las obras de la Ley (Romanos 3:21-28). Cuando Jesús dijo "Tus pecados te son perdonados", eso significó justificación (Ejemplo: La mujer adúltera en Juan 8).

II. Elementos Fundamentales de la Justificación

Los 5 pilares de la doctrina:
1. La naturaleza: La absolución divina.
2. La necesidad: La condenación del hombre.
3. La fuente: La gracia.
4. La base: La justicia de Dios.
5. Los medios: La fe.
En qué consiste la Justificación:
1. Perdón del pecado y remisión de su culpa: Es más que un simple recargo; es la resolución del problema del pecado (Hechos 13:38; Romanos 8:1, 33).
2. Imputación de la justicia de Cristo: Romanos 3:22; 1 Corintios 1:30. En el Antiguo Testamento la justicia solo se imputaba; en el Nuevo Testamento es imputada e impartida. La justicia es imputada en la Justificación y es impartida en la Regeneración por el Espíritu Santo.

III. Resultados de la Justificación y la Regeneración

Resultados Directos de la Justificación:

Perdón de pecados: Es el medio o conducto que Dios utiliza para impartir el perdón (remisión de la pena merecida que Jesús pagó por nosotros) (Hechos 26:16-18; Efesios 1:7).
Consuelo: La consolación divina (Isaías 66:10-13; 2 Corintios 1:3-5); pasamos a ser mimados del Señor.
Paz y descanso: Paz para con Dios (Juan 14:27; 16:33; Romanos 5:1; Colosenses 1:20).

La Regeneración en el Hombre Justificado:

La justificación produce regeneración, cuyo proceso comprende:

La naturaleza de la regeneración.
Un nacimiento.
Una limpieza.
Una vivificación.
Una nueva creación.
Una resurrección (tras ser sepultado por el bautismo). Todo esto opera por la fe del creyente.

IV. ¿Cómo Somos Justificados? (Fe y Obras)

NO POR OBRAS: Romanos 3:20-28; Efesios 2:9. El hombre no es justificado por obras, pero el hombre que es justificado es el que obra. Las buenas obras son el fruto, no el requisito previo.
POR LA FE: Romanos 5:1; 4:5; Gálatas 2:16. La fe es la condición principal. Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia (Romanos 4:3).
La fe unida a la obediencia: La fe de Abraham incluyó obediencia plena al estar dispuesto a ofrecer a Isaac. La fe no se puede separar del arrepentimiento y de la obediencia al evangelio.
La evidencia de la Justificación: Las obras deben seguir a la fe. Quien cree verdaderamente obedece el evangelio pleno: arrepentimiento, bautismo en agua en el Nombre de Jesucristo, bautismo del Espíritu Santo y una vida santa. Es imposible creer para salvación y rebelarse contra el bautismo en el Nombre de Jesús o el hablar en lenguas.

V. La Salvación en la Iglesia Primitiva

La experiencia de la iglesia primitiva representa la experiencia de la salvación plena del Nuevo Testamento:

Día de Pentecostés (Hechos 2): Arrepentimiento, bautismo en el Nombre de Jesucristo y el Don del Espíritu Santo.
Casa de Cornelio (Hechos 10): Creyeron, recibieron el Don del Espíritu Santo y fueron bautizados en el Nombre de Jesús.
Saulo de Tarso (Hechos 9): Ojos abiertos, bautizo invocando el Nombre del Señor y recepción del Espíritu Santo.
Lidia (Hechos 16): Corazón abierto y bautizada.
Carcelero de Filipos (Hechos 16): Creyó en el Señor Jesucristo y fue bautizado.
Efesios (Hechos 19): Arrepentimiento, bautismo en el Nombre del Señor Jesucristo y recepción del Espíritu Santo.

VI. ¿Cuándo es Salvo un Hombre?

La lección del pueblo de Israel: Los israelitas no fueron salvos completamente solo al aplicar la sangre en los postes de las puertas; la salvación se completó cuando cruzaron el Mar Rojo.
El alcance de la Salvación: No debemos cometer el error de fijarnos en una sola experiencia aislada. La salvación comprende la experiencia entera con Dios: desde el momento en que se oye el evangelio hasta el arrebatamiento, cuando Jesús venga por su iglesia.

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