El rincón de gp

“El Poder Restaurador de la Oración Eficaz” 📖 Santiago 5:16 “Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho.” 🌿 Introducción La iglesia no fue llamada solo a reunirse, sino a sanarse mutuamente en la presencia de Dios. En un tiempo donde muchos callan sus luchas y aparentan fortaleza, el Espíritu Santo nos recuerda que la restauración comienza con humildad y oración. Santiago no está hablando de ritualismo, sino de una comunidad viva donde el pecado se confronta con gracia y la debilidad se cubre con intercesión. I. “Confesaos vuestras ofensas unos a otros” 🔎 La oración eficaz nace en un corazón humilde La confesión no es exhibicionismo espiritual; es un acto de quebrantamiento. La palabra “confesar” implica reconocer, admitir, no justificar. Donde hay orgullo, la oración pierde fuerza. Donde hay transparencia, Dios derrama gracia. 📖 Proverbios 28:13 – “El que encubre sus pecados no prosperar...

CUANDO TU CABEZA TIENE PRECIO Pasaje: Mt. 14:1–12. INTRODUCCIÓN Hubo un gran hombre, cuya cabeza tenía precio, solamente por haber confrontado a los poderosos y denunciado su pecado. Él no era malo, ni culpable; pero lo hicieron culpable de hablar la verdad, de hablar poniendo el dedo en la llaga, de no lisonjear, de no maquillar la vida de los gobernantes, como muchos hoy lo hacen. Todo eso, literalmente, le costó la cabeza. Veamos hoy, por qué sucede: I. A VECES SUCEDE, POR SER UNA VOZ QUE INCOMODA A LOS PODEROSOS (vv. 3,5). A. Los poderosos de esta tierra, querrán tu cabeza, cuando tu voz les sea incomoda (v. 5). No soportarán oír lo que tengas que decirles, porque los confronta, los desnuda, los pone en evidencia. B. A parte del poder romano, centrado en Pilato; estaba también el poder judío, centrado en Herodes. Este último, se hacía llamar fraudulentamente, «rey de los judíos» (en Mt. 2:3, se refiere a Herodes el Grande, papá de este otro Herodes Antipas. El título, ...

📖 Texto base: Salmos 92:12–14 “El justo florecerá como la palmera; Crecerá como cedro en el Líbano. Plantados en la casa de Jehová, En los atrios de nuestro Dios florecerán. Aun en la vejez fructificarán; Estarán vigorosos y verdes.” INTRODUCCIÓN Vivimos en una cultura que mide el éxito por resultados rápidos, juventud, visibilidad y fuerza exterior. Pero la Escritura nos enseña que la vida del justo no es un evento, es un proceso. El Salmo 92 no fue escrito desde la prisa, sino desde la adoración. Es un cántico para el día de reposo, que nos recuerda que Dios trabaja a largo plazo en los suyos. 👉 El justo no solo comienza bien… termina mejor. CONTEXTO BÍBLICO 1. Contexto cercano El Salmo 92 contrasta: La aparente prosperidad del impío (v.7) Con la permanencia, crecimiento y fruto del justo (v.12–15) Mientras el impío “florece” momentáneamente, el justo florece, crece, permanece y fructifica. 2. Contexto lejano Desde Génesis, Dios siempre ha trabajado por procesos: Abraham: promesa →...

LAS DOS PUERTAS Y LOS DOS CAMINOS Pasaje: Mt. 7:13-14. INTRODUCCIÓN Jesús, en este pasaje, habló de dos puertas. Cada una de ellas, conduce a un camino. Los dos caminos, se corresponden con las dimensiones de la puerta. Es decir, la puerta angosta, nos introduce a un camino angosto y; la puerta ancha, conduce a un camino ancho. Pero, ¿qué quiso enseñarnos Jesús con estas comparaciones? Veámoslo juntos. I. LA PUERTA ANCHA (v.13b). A. Toda puerta, es la manera de ingresar a un lugar. En este caso, la puerta ancha, es la manera como el ser humano ingresa al camino ancho. B. Encontrar una puerta ancha, es fácil. Lo difícil, en realidad, es encontrar una puerta estrecha, en medio de tantas puertas anchas. De la misma manera, caminar un camino ancho, es mucho más fácil y cómodo, que caminar un camino agosto. C. La puerta ancha representa al mundo, con sus placeres terrenales y temporales. Por su lado, el camino ancho, representa la vida sin Dios. Lamentablemente, la mayor cantidad...

Pasaje: Mt. 5:1–12 INTRODUCCIÓN Cierta vez, Jesús subió a un monte, probablemente al norte de Israel, en la región de Galilea. Desde allí nos dejó un mensaje de esperanza, para todos aquellos que experimentan dolor y sufrimiento. Aunque se citan varios tipos de personas bienaventuradas o dichosas, personalmente, creo que se hace énfasis en un tipo de personas. Hoy lo veremos, a través de este sermón. I. ¿QUIÉN ES UN BIENAVENTURADO? (v. 3a). A. La traducción RV60 utiliza por primera vez esta palabra, en su forma femenina, para referirse a María (Lc. 1:45,48). Luego Mateo, lo usa en su forma plural (bienaventurados) y lo coloca en boca de Jesús, por nueve veces, en el sermón del monte de Mateo 5. B. La palabra «bienaventurado», viene del griego makarios. Esta palabra era utilizada por los griegos, para designar a aquellos «que no necesitaban nada». Pero, en el lenguaje bíblico, tiene otro significado, que es mucho mas espiritual y se refiere a una realidad, en la vida de ciertas per...

1 . ¿Son milagros diferentes Mateo 14:20 y Mateo 15:37? Sí, son dos milagros distintos, aunque similares en forma, no son el mismo evento repetido ni una contradicción. En Mateo 14, Jesús alimenta a cinco mil hombres (sin contar mujeres y niños). En Mateo 15, Jesús alimenta a cuatro mil hombres (sin contar mujeres y niños). Cambian : El número de personas La cantidad inicial de panes y peces El número de canastas recogidas El contexto geográfico y cultural Esto indica dos acciones milagrosas independientes, realizadas en momentos y lugares distintos. Fuente : Mateo 14:13–21; Mateo 15:32–38 2. ¿Por qué en un caso se recogen 12 canastas y en otro 7? El número de canastas no es accidental, tiene un fuerte valor simbólico y contextual. Mateo 14:20 – Doce canastas Doce es el número que representa: Las doce tribus de Israel El pueblo del pacto El milagro apunta a que Jesús es suficiente para Israel, y sobra provisión para todo el pueblo judío. Fuente : Mateo 14:20; Génesis 35:22–26 (doce tri...