El rincón de gp

 Hacer discípulos es la misión Lema de reflexión : «Si un joven aprende a predicar antes de ser un ganador de almas, siempre buscará un púlpito, en lugar de un alma». Introducción Hacer discípulos no es el "plan B" de la Iglesia, ni un programa de oficina para rellenar el calendario. Es el latido del corazón de Dios. Hoy en Gavillas para Cristo, debemos entender que nuestro llamado no es a llenar bancas de espectadores, sino a llenar el mundo de seguidores del Nombre de Jesús.  El discipulado es la transferencia de una vida encendida por el Espíritu a otra que necesita luz. I . El Mandato: Una Comisión que no es Opcional (Mateo 28:18-20) El discipulado bíblico no es solo teoría; es una orden directa del Comandante en Jefe. Jesús no nos pidió que hiciéramos " miembros ", sino discípulos. Esto implica un engranaje de tres movimientos: Ir: Salir de nuestra zona de confort (el Manantial) hacia el campo blanco. Identificar : Incorporarlos a la familia de la ...

📖 Texto base: Salmos 92:12–14 “El justo florecerá como la palmera; Crecerá como cedro en el Líbano. Plantados en la casa de Jehová, En los atrios de nuestro Dios florecerán. Aun en la vejez fructificarán; Estarán vigorosos y verdes.” INTRODUCCIÓN Vivimos en una cultura que mide el éxito por resultados rápidos, juventud, visibilidad y fuerza exterior. Pero la Escritura nos enseña que la vida del justo no es un evento, es un proceso. El Salmo 92 no fue escrito desde la prisa, sino desde la adoración. Es un cántico para el día de reposo, que nos recuerda que Dios trabaja a largo plazo en los suyos. 👉 El justo no solo comienza bien… termina mejor. CONTEXTO BÍBLICO 1. Contexto cercano El Salmo 92 contrasta: La aparente prosperidad del impío (v.7) Con la permanencia, crecimiento y fruto del justo (v.12–15) Mientras el impío “florece” momentáneamente, el justo florece, crece, permanece y fructifica. 2. Contexto lejano Desde Génesis, Dios siempre ha trabajado por procesos: Abraham: promesa →...

LAS DOS PUERTAS Y LOS DOS CAMINOS Pasaje: Mt. 7:13-14. INTRODUCCIÓN Jesús, en este pasaje, habló de dos puertas. Cada una de ellas, conduce a un camino. Los dos caminos, se corresponden con las dimensiones de la puerta. Es decir, la puerta angosta, nos introduce a un camino angosto y; la puerta ancha, conduce a un camino ancho. Pero, ¿qué quiso enseñarnos Jesús con estas comparaciones? Veámoslo juntos. I. LA PUERTA ANCHA (v.13b). A. Toda puerta, es la manera de ingresar a un lugar. En este caso, la puerta ancha, es la manera como el ser humano ingresa al camino ancho. B. Encontrar una puerta ancha, es fácil. Lo difícil, en realidad, es encontrar una puerta estrecha, en medio de tantas puertas anchas. De la misma manera, caminar un camino ancho, es mucho más fácil y cómodo, que caminar un camino agosto. C. La puerta ancha representa al mundo, con sus placeres terrenales y temporales. Por su lado, el camino ancho, representa la vida sin Dios. Lamentablemente, la mayor cantidad...

Pasaje: Mt. 5:1–12 INTRODUCCIÓN Cierta vez, Jesús subió a un monte, probablemente al norte de Israel, en la región de Galilea. Desde allí nos dejó un mensaje de esperanza, para todos aquellos que experimentan dolor y sufrimiento. Aunque se citan varios tipos de personas bienaventuradas o dichosas, personalmente, creo que se hace énfasis en un tipo de personas. Hoy lo veremos, a través de este sermón. I. ¿QUIÉN ES UN BIENAVENTURADO? (v. 3a). A. La traducción RV60 utiliza por primera vez esta palabra, en su forma femenina, para referirse a María (Lc. 1:45,48). Luego Mateo, lo usa en su forma plural (bienaventurados) y lo coloca en boca de Jesús, por nueve veces, en el sermón del monte de Mateo 5. B. La palabra «bienaventurado», viene del griego makarios. Esta palabra era utilizada por los griegos, para designar a aquellos «que no necesitaban nada». Pero, en el lenguaje bíblico, tiene otro significado, que es mucho mas espiritual y se refiere a una realidad, en la vida de ciertas per...

1 . ¿Son milagros diferentes Mateo 14:20 y Mateo 15:37? Sí, son dos milagros distintos, aunque similares en forma, no son el mismo evento repetido ni una contradicción. En Mateo 14, Jesús alimenta a cinco mil hombres (sin contar mujeres y niños). En Mateo 15, Jesús alimenta a cuatro mil hombres (sin contar mujeres y niños). Cambian : El número de personas La cantidad inicial de panes y peces El número de canastas recogidas El contexto geográfico y cultural Esto indica dos acciones milagrosas independientes, realizadas en momentos y lugares distintos. Fuente : Mateo 14:13–21; Mateo 15:32–38 2. ¿Por qué en un caso se recogen 12 canastas y en otro 7? El número de canastas no es accidental, tiene un fuerte valor simbólico y contextual. Mateo 14:20 – Doce canastas Doce es el número que representa: Las doce tribus de Israel El pueblo del pacto El milagro apunta a que Jesús es suficiente para Israel, y sobra provisión para todo el pueblo judío. Fuente : Mateo 14:20; Génesis 35:22–26 (doce tri...

Base bíblica: 1 Corintios 3:6, 8 INTRODUCCIÓN La estrategia de Jesús está recobrando el modelo apostólico de la iglesia primitiva, la cual tenía un concepto natural de la iglesia, vista como un cuerpo, un organismo vivo. Este es el concepto que Jesús enseñó a través de las parábolas de la siembra y el ejemplo de los rebaños; es decir, ellos entendieron que para que el evangelio creciera y se multiplicara, debía ser sembrado y atendido hasta dar resultados. Mateo 13:38 “El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo”. Mateo 13:31 “Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo”. EL CICLO EVANGELÍSTICO Esta herramienta pone a cada miembro del cuerpo de Cristo a funcionar y a cumplir el propósito, reconociendo que cada miembro es un sacerdote de la Iglesia. META Involucrar a cada miembro para que compruebe la importancia de la oración y el ayuno, y que...