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HACER DISCÍPULOS ES LA MISIÓN 14-02-2026

Hacer discípulos de Jesús no es una idea moderna ni un programa opcional: es el corazón de la misión cristiana. La base más directa está en la Gran Comisión (Mateo 28:18–20): Jesús manda «hacer discípulos» mediante tres acciones inseparables: ir hacia las personas, incorporarlas por el bautismo y formarlas enseñándoles a obedecer todo lo que él mandó. El discipulado, por tanto, no se reduce a información bíblica; apunta a una vida transformada. Los evangelios muestran que el discipulado comienza con un llamado concreto: «sígueme» (Marcos 1:16–20). Seguir a Cristo implica reordenar prioridades (Lucas 14:25–33), negar el yo y cargar la cruz (Lucas 9:23). Jesús formó discípulos de manera relacional y práctica: los invitó «para que estuvieran con él» y «para enviarlos» (Marcos 3:13–15). Les enseñó con su ejemplo de servicio y amor (Juan 13) y los envió a la misión con acompañamiento y corrección (Lucas 10). La iglesia apostólica entendió el discipulado como un proceso comunitario que se re...
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LAS CINCO ETAPAS DEL JUSTO”

📖 Texto base: Salmos 92:12–14 “El justo florecerá como la palmera; Crecerá como cedro en el Líbano. Plantados en la casa de Jehová, En los atrios de nuestro Dios florecerán. Aun en la vejez fructificarán; Estarán vigorosos y verdes.” INTRODUCCIÓN Vivimos en una cultura que mide el éxito por resultados rápidos, juventud, visibilidad y fuerza exterior. Pero la Escritura nos enseña que la vida del justo no es un evento, es un proceso. El Salmo 92 no fue escrito desde la prisa, sino desde la adoración. Es un cántico para el día de reposo, que nos recuerda que Dios trabaja a largo plazo en los suyos. 👉 El justo no solo comienza bien… termina mejor. CONTEXTO BÍBLICO 1. Contexto cercano El Salmo 92 contrasta: La aparente prosperidad del impío (v.7) Con la permanencia, crecimiento y fruto del justo (v.12–15) Mientras el impío “florece” momentáneamente, el justo florece, crece, permanece y fructifica. 2. Contexto lejano Desde Génesis, Dios siempre ha trabajado por procesos: Abraham: promesa →...
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LAS DOS PUERTAS Y LOSDOS CAMINOS

LAS DOS PUERTAS Y LOS DOS CAMINOS Pasaje: Mt. 7:13-14. INTRODUCCIÓN Jesús, en este pasaje, habló de dos puertas. Cada una de ellas, conduce a un camino. Los dos caminos, se corresponden con las dimensiones de la puerta. Es decir, la puerta angosta, nos introduce a un camino angosto y; la puerta ancha, conduce a un camino ancho. Pero, ¿qué quiso enseñarnos Jesús con estas comparaciones? Veámoslo juntos. I. LA PUERTA ANCHA (v.13b). A. Toda puerta, es la manera de ingresar a un lugar. En este caso, la puerta ancha, es la manera como el ser humano ingresa al camino ancho. B. Encontrar una puerta ancha, es fácil. Lo difícil, en realidad, es encontrar una puerta estrecha, en medio de tantas puertas anchas. De la misma manera, caminar un camino ancho, es mucho más fácil y cómodo, que caminar un camino agosto. C. La puerta ancha representa al mundo, con sus placeres terrenales y temporales. Por su lado, el camino ancho, representa la vida sin Dios. Lamentablemente, la mayor cantidad...
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BIENAVENTURADOS LOSPERSEGUIDOS

Pasaje: Mt. 5:1–12 INTRODUCCIÓN Cierta vez, Jesús subió a un monte, probablemente al norte de Israel, en la región de Galilea. Desde allí nos dejó un mensaje de esperanza, para todos aquellos que experimentan dolor y sufrimiento. Aunque se citan varios tipos de personas bienaventuradas o dichosas, personalmente, creo que se hace énfasis en un tipo de personas. Hoy lo veremos, a través de este sermón. I. ¿QUIÉN ES UN BIENAVENTURADO? (v. 3a). A. La traducción RV60 utiliza por primera vez esta palabra, en su forma femenina, para referirse a María (Lc. 1:45,48). Luego Mateo, lo usa en su forma plural (bienaventurados) y lo coloca en boca de Jesús, por nueve veces, en el sermón del monte de Mateo 5. B. La palabra «bienaventurado», viene del griego makarios. Esta palabra era utilizada por los griegos, para designar a aquellos «que no necesitaban nada». Pero, en el lenguaje bíblico, tiene otro significado, que es mucho mas espiritual y se refiere a una realidad, en la vida de ciertas per...
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MULTIPLICACIÓN

1 . ¿Son milagros diferentes Mateo 14:20 y Mateo 15:37? Sí, son dos milagros distintos, aunque similares en forma, no son el mismo evento repetido ni una contradicción. En Mateo 14, Jesús alimenta a cinco mil hombres (sin contar mujeres y niños). En Mateo 15, Jesús alimenta a cuatro mil hombres (sin contar mujeres y niños). Cambian : El número de personas La cantidad inicial de panes y peces El número de canastas recogidas El contexto geográfico y cultural Esto indica dos acciones milagrosas independientes, realizadas en momentos y lugares distintos. Fuente : Mateo 14:13–21; Mateo 15:32–38 2. ¿Por qué en un caso se recogen 12 canastas y en otro 7? El número de canastas no es accidental, tiene un fuerte valor simbólico y contextual. Mateo 14:20 – Doce canastas Doce es el número que representa: Las doce tribus de Israel El pueblo del pacto El milagro apunta a que Jesús es suficiente para Israel, y sobra provisión para todo el pueblo judío. Fuente : Mateo 14:20; Génesis 35:22–26 (doce tri...
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CICLO EVANGELÍSTICO

Base bíblica: 1 Corintios 3:6, 8 INTRODUCCIÓN La estrategia de Jesús está recobrando el modelo apostólico de la iglesia primitiva, la cual tenía un concepto natural de la iglesia, vista como un cuerpo, un organismo vivo. Este es el concepto que Jesús enseñó a través de las parábolas de la siembra y el ejemplo de los rebaños; es decir, ellos entendieron que para que el evangelio creciera y se multiplicara, debía ser sembrado y atendido hasta dar resultados. Mateo 13:38 “El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo”. Mateo 13:31 “Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo”. EL CICLO EVANGELÍSTICO Esta herramienta pone a cada miembro del cuerpo de Cristo a funcionar y a cumplir el propósito, reconociendo que cada miembro es un sacerdote de la Iglesia. META Involucrar a cada miembro para que compruebe la importancia de la oración y el ayuno, y que...
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PECADOS DE LA LENGUA

No existe en la Biblia una lista explícita y cerrada de “24 pecados de la lengua” con ese número exacto. 👉 El número 24 es una clasificación didáctica o pastoral, usada por algunos maestros, predicadores o manuales, pero no es un conteo bíblico directo. Sin embargo —y aquí está el punto clave— sí es posible justificar bíblicamente una lista de 24 (o más) pecados de la lengua, si se construye de manera inductiva, agrupando y diferenciando los distintos usos pecaminosos del habla que la Escritura condena. Fundamento bíblico del enfoque La Biblia trata la lengua de forma extensa: “La lengua es un fuego, un mundo de maldad…” 📍 Santiago 3:6 “El que guarda su boca guarda su alma.” 📍 Proverbios 13:3 Esto abre la puerta a clasificaciones temáticas, no a numeraciones dogmáticas. Es importante aclarar que la Biblia no da un número cerrado, pero sí presenta una tipología amplia de pecados cometidos con la lengua.  A continuación te presento los principales, con sus citas bíblicas y una bre...
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