MULTIPLICACIÓN

1. ¿Son milagros diferentes Mateo 14:20 y Mateo 15:37?

Sí, son dos milagros distintos, aunque similares en forma, no son el mismo evento repetido ni una contradicción.

En Mateo 14, Jesús alimenta a cinco mil hombres (sin contar mujeres y niños).

En Mateo 15, Jesús alimenta a cuatro mil hombres (sin contar mujeres y niños).

Cambian:

El número de personas

La cantidad inicial de panes y peces

El número de canastas recogidas

El contexto geográfico y cultural

Esto indica dos acciones milagrosas independientes, realizadas en momentos y lugares distintos.

Fuente: Mateo 14:13–21; Mateo 15:32–38

2. ¿Por qué en un caso se recogen 12 canastas y en otro 7?

El número de canastas no es accidental, tiene un fuerte valor simbólico y contextual.

Mateo 14:20 – Doce canastas

Doce es el número que representa:

Las doce tribus de Israel

El pueblo del pacto

El milagro apunta a que Jesús es suficiente para Israel, y sobra provisión para todo el pueblo judío.

Fuente: Mateo 14:20; Génesis 35:22–26 (doce tribus)

Mateo 15:37 – Siete canastas

Siete es un número bíblico asociado a:

Plenitud

Totalidad

En el contexto gentil, las siete naciones paganas de Canaán (Deuteronomio 7:1)

Indica que la provisión de Jesús también alcanza a los pueblos no judíos.

Fuente: Mateo 15:37; Deuteronomio 7:1

3. ¿Quiénes fueron los beneficiarios en cada milagro?

Primer milagro (Mateo 14)

Contexto: territorio predominantemente judío.

Audiencia: multitudes que seguían a Jesús dentro de Israel.

Simbolismo: el Mesías alimentando a su pueblo.

Fuente: Mateo 14:13–21; Juan 6:1–14 (paralelo)

Segundo milagro (Mateo 15)

Contexto: región de Decápolis, zona mayormente gentil.

Audiencia: personas que no pertenecían al judaísmo tradicional.

El texto dice que glorificaban “al Dios de Israel”, indicando que no eran israelitas.

Fuente: Mateo 15:29–31; Mateo 15:37

4. ¿Judíos en un caso y gentiles en el otro?

Sí, mayoritariamente.

Mateo 14 → Judíos

Mateo 15 → Gentiles

Mateo presenta deliberadamente esta secuencia para mostrar que:

Jesús es el Mesías prometido a Israel.

Pero su gracia y provisión no se limitan a Israel.

El Reino de Dios se abre también a los gentiles.

Esto anticipa la misión universal del evangelio.

Fuente: Mateo 10:5–6; Mateo 28:19; Romanos 1:16

5. Confirmación directa por las palabras de Jesús

Jesús mismo distingue claramente ambos milagros, demostrando que eran eventos distintos:

“Cuando partí los cinco panes entre los cinco mil, ¿cuántas cestas llenas de pedazos recogisteis?… Doce.

Y cuando los siete panes entre los cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas recogisteis?… Siete.”

Fuente: Mateo 16:9–10

Conclusión 

No hay contradicción.

Hay intencionalidad pedagógica y misionera.

Jesús se revela como:

Proveedor para Israel

Salvador para las naciones

El evangelio de Mateo enseña que la gracia comienza con Israel, pero se extiende al mundo entero.